Die Angriffe auf Charlie hebdo s Mitarbeiter und die anschließende Geiselnahme in der Porte de Vincennes wurde in den algerischen Medien ausführlich behandelt. Auch algerische Nachrichtenagenturen verfolgten aufmerksam Vergeltungsangriffe auf Moscheen und Muslimische Gemeinschaften innerhalb der Landesgrenzen.
Algerische Beamte verurteilte schnell die Morde, und Präsident Bouteflika betonte die Engagement im Kampf gegen den Terrorismus . Außenminister Ramtame Lamamra kündigte seine Teilnahme an bei einer Anti-Terror-Kundgebung am 11. Januar in Paris, während sie unterstreichen, dass die Brüder Kouachi waren keine algerischen Staatsbürger und hatte das Land noch nie besucht.
Algerische Politiker wie Abdel Qader Hadoush, der für algerische Expatriates in Südfrankreich zuständige Abgeordnete, betont Unterschiede zwischen algerischen Staatsbürgern und französischen Staatsbürgern algerischer Herkunft sowie zwischen gewalttätigen Extremisten und muslimischen Mainstream-Gemeinschaften in Europa.
Die extremste Reaktion kam von Randfiguren wie dem flüchtigen Terroristen Mukhtar Belmukhtar, der lobte die Angriffe und in Frankreich und im Westen mehr wie sie ermutigt, in Bemerkungen von Echerouk .
Im Mittelpunkt der algerischen Mediendiskussion stand auch Charlie Hebdos Geschichte der Veröffentlichung von satirischen Karikaturen über den Islam und andere Religionen und Autoritätspersonen. ElKhabars Geschichte mit dem Titel Charlie Hebdo zahlt den Preis für „Sharia Hebdo“ , verwies auf eine Ausgabe des Magazins aus dem Jahr 2011, die Aspekte des Islam persifliert.
Erste Berichterstattung von Ennahar Television beschrieben Charlie hebdo im Rahmen einer Provokationskampagne gegen muslimische Gemeinschaften in Europa, obwohl der algerische Karikaturist Ghilas Ainouche positiv reflektiert über sein Praktikum bei der Wochenzeitung. Abdou Semmar, einer der führenden Kolumnisten zum Thema Algerien Fokus , versuchte zu widerlegen Verschwörungstheorien die behaupteten, die Angriffe seien inszeniert oder ausgeführt worden von Französische oder ausländische Geheimdienste .
Andere Kommentatoren verurteilten die sogenannte Doppelmoral bei den internationalen und regionalen Reaktionen auf die Terroranschläge. Berichterstattung über den Marsch in Paris Echorouk berechtigt Schämen Sie sich, arabische Führer! kritisierte arabische Führer dafür, dass sie ihre Solidarität mit den französischen Opfern bekundet haben, während sie über Hunderttausende von Arabern geschwiegen haben, die in Konflikten in der Region getötet oder vertrieben wurden. Kommentar hervorgehoben die Teilnahme des israelischen Ministerpräsidenten Benjamin Netanjahu an dem Marsch sowie das Fehlen einer entsprechenden Solidarität während des letzten Sommers Kämpfe in Gaza .
Algerische Medienkritik an Charlie hebdo intensiviert nach der Veröffentlichung einer neuen Ausgabe am 14. Januar zum Thema A Karikatur des Propheten Mohammed. Echerouk 's Ausgabe für den Tag enthielt einen Cartoon auf der Titelseite, in dem Demonstranten gegen die Intervention in Mali, Libyen, Syrien und dem Irak demonstrieren von einem Panzer zerquetscht – wenn es um Araber geht. Echerouk Nachrichtensender produziert eine 6-stündige Serie zu den Karikaturen mit dem Titel Ich bin Mohammed – Nein zum Terrorismus und Nein zur Beleidigung der Religionen.
Die kleine französischsprachige Tageszeitung Oran Daily widmete einen Großteil seines 15. JanuarsdasAusgabe zum Thema, unter der Überschrift Charlie Hebdo: Öl in den Flammen . Der Schriftsteller M’hammedi Bouzina forderte Solidarität mit Opfern in Frankreich ungeachtet der Umstände. Als Reaktion darauf betonte der Journalist Boudjan Hadj-Chikh die Notwendigkeit, erweitere diese Solidarität um die Werte der Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit auf der ganzen Welt zu fördern.
Algerien erfahren große Proteste über das Thema Charlie hebdo am 16. Januardas. Islamistenführer Ali Belhadj und Hamadache Zeraoui wurden festgenommen für die Organisation eines Marsches in der Hauptstadt von Algier , wo Proteste verboten sind. Muhammad Issa, Minister für religiöse Angelegenheiten und Stiftungen, machte deutlich, dass die Proteste hatte keine offizielle unterstützung von den religiösen Führern des Staates.