Anmerkung der Redaktion: Dr. Ekmeleddin Ihsanoglu aus der Türkei ist der erste durch Stimmabgabe gewählte Generalsekretär der Organisation für Islamische Zusammenarbeit, der zweitgrößten internationalen Organisation nach den Vereinten Nationen. Dr. H. A. Hellyer, Non-Resident Fellow an der Brookings Institution und dem Institute for Social Policy and Understanding, traf ihn kürzlich in Kairo, um über Ägypten und Religion zu sprechen.
HA. Heller: Die religiösen Minderheiten Ägyptens leben jetzt inmitten einer Region, in der religiöse Identitätspolitik auf dem Vormarsch ist und die Aufstände Bewegungen wie der Muslimbruderschaft zu einem politischen Status verholfen haben, den sie zuvor nicht hatten. Besonders die Kopten von Ägypten , die die größte christliche Gemeinschaft der arabischen Welt sind. Was ist Ihre Perspektive dazu?
Generalsekretär Ihsanoglu: Seit dem Aufkommen des Islam in diesem Land gab es in der gesamten ägyptischen Geschichte in dieser Zeit bis vor kurzem keine großen Probleme zwischen Muslimische Ägypter und Koptische Ägypter . Man könnte von einem funktionierenden Modus vivendi zwischen Muslimen und Kopten sprechen. Wenn Menschen ungerechten Entscheidungen ausgesetzt sind, die von einem nichtdemokratischen Regime überwacht werden, neigen sie leider oft dazu, solche Entscheidungen als direkten Angriff auf ihre Identität zu werten, wenn sie einer Minderheitsgruppe in der Gesellschaft angehören. In den letzten Tagen des ehemaligen Regimes gab es erhebliche Probleme für die Kopten von Ägypten, und wir wissen immer noch nicht genau wie. Darüber bleibt ein Schleier, und wir müssen diesen Schleier vollständig aufdecken und umfassend sehen, was dafür verantwortlich ist.
Ich sollte jedoch sagen, dass der ehemalige Papst inmitten dieser letzten Periode der koptischen Geschichte, Papst Shenouda III , zeigte großartige Führung. Ich habe ihn mehrmals getroffen und es war mir eine Freude und Ehre, mit ihm zu sprechen. Er war ein kluger, gelehrter Mann und ein ägyptischer Patriot. In Bezug auf viele regionale Fragen der arabischen Welt lag er auf einer Wellenlänge mit der muslimischen Meinung. Ich hoffe, dass die neuer Papst wird das Erbe der Weisheit und des Patriotismus des ehemaligen Papstes weiterführen.
Heller: Wir haben in den letzten Jahren in verschiedenen Ländern wie Libyen und Mali einen Trend gesehen, in dem radikale Salafisten in verschiedenen Ländern Sufi-Mausoleen und andere islamische Denkmäler zerstört haben. Was ist Ihre Perspektive dazu?
Ihsanoglu: Wir alle sind beunruhigt über dieses Phänomen der Zerstörung der antiken Monumente unserer muslimischen Vergangenheit. Besonders bizarr ist es an einem Ort wie Ägypten – einem Land, in dem die Gefährten des Propheten selbst wandelten. Von ihrer Zeit bis heute wurden die nicht-muslimischen, nicht-islamischen Denkmäler bewahrt und geschätzt und dienten den Muslimen als Erinnerung. Was können wir also über die Muslime in Ägypten und dem Rest der muslimischen Welt sagen? Diese wurden immer geschätzt und geschätzt. In den großen Städten der muslimischen Welt hat es diese Monumente ohne Einwände gegeben und geblieben: In Kairo, in Istanbul, in Jerusalem, in Sarajevo – und sie wurden immer geschätzt und erhalten. Jetzt, nach 14 Jahrhunderten, ist plötzlich alles verboten und gegen die Scharia? Wir haben uns also die ganze Zeit geirrt, und jetzt sind wir plötzlich gerade aufgewacht? Nein – das verstößt gegen die Lehren des Islam und das kann niemand akzeptieren.