Vor der WM 2018 diskutieren Karim Foda und Mariama Sow, wie Fußball in einigen afrikanischen Ländern zur Einheit und zum sozialen Fortschritt beigetragen hat.
Als Teil des jährlichen Beitrags „Zehn Dinge zum Werfen“ der Washington Post argumentiert Shadi Hamid, dass es an der Zeit ist, den Begriff „gemäßigte Muslime“ zurückzuziehen. Muslime als 'moderat' zu bezeichnen, schreibt Hamid, wurde verwendet, um schlechte außenpolitische Entscheidungen zu rechtfertigen, und zeigt ein Missverständnis der Gesellschaften, an deren Veränderung wir arbeiten.
In einer umfassenden neuen Studie, die ich für das Europäische Parlament mit dem Titel Ein stabiles Ägypten für eine stabile Region: sozioökonomische Herausforderungen und Perspektiven durchgeführt habe, untersuche ich einige der wichtigsten sozioökonomischen, politischen, sicherheits- und umweltbedingten Triebkräfte der Instabilität in Ägypten im Laufe der Jahre nächsten fünf Jahrzehnten.
Die Ägypter sind sich der Gewalt, die regelmäßig auf dem Sinai auftritt, im Allgemeinen nicht bewusst, schreibt Dr. HA Hellyer. Der Staat und die Medien sind in dieser Region am schwächsten, daher erfordern Ägyptens Anti-Terror-Bemühungen im Sinai mehr Transparenz, um ein Übergreifen des Chaos auf andere Ägypter zu verhindern.
Der ägyptische Talkshow-Moderator Bassem Youssef hat kürzlich eine Anzeige gegen ihn wegen 'Beleidigung' von Präsident Mohamed Mursi in seiner Sendung eingereicht. HA. Hellyer schreibt, dass die Reaktion auf die Show zwei Schlüsselthemen für das Ägypten nach der Revolution hervorhebt: die Meinungsfreiheit und die Reaktion der ägyptischen Gesellschaft auf den Missbrauch der Religion zu sektiererischen, politischen Gewinnen.
Die Hinrichtung der Ägypter in Libyen durch den Islamischen Staat hat allen Christen eine apokalyptische Botschaft übermittelt. Will McCants erklärt, warum die Vereinigten Staaten den Endzeit-Prophezeiungen des IS mehr Aufmerksamkeit schenken sollten.
Shadi Hamid verfolgt die Entwicklung islamistischer politischer Parteien vor und nach dem Arabischen Frühling und analysiert, wie autoritäre Regime, Islamisten, Säkularisten und andere in Ägypten, Jordanien, Libyen und Tunesien um die Regierung kämpfen.
Abgesehen von der Konzentration der Medien auf einige ausgewählte salafistische Führer trotzen einfache Salafisten in Ägypten oft den offiziellen Plattformen ihrer politischen und religiösen Führer. In ihrem neuen Artikel A Ripple Beneath the Surface: Trends in Salafi Political Thought enthüllt Kent Davis-Packard eine Entwicklung im salafistischen Denken, nachdem ihre prominenteste politische Partei Nour den Sturz der von der ägyptischen Muslimbruderschaft unterstützten Regierung unterstützt hatte.
Anne Kamau spricht über die steigende Zahl von Arbeitsstreiks, die Afrika weiterhin lähmen, und argumentiert, dass Reformen auf den Arbeitsmärkten, die Überarbeitung von Mindestlöhnen und faire Verhandlungen mit Gewerkschaften einen großen Beitrag zur Reduzierung von Streiks leisten würden.
Die Handlungen einer Minderheit sollten nicht eine ganze Gemeinschaft repräsentieren, sei es Muslim oder koptische Christ, argumentiert H.A. Heller. Anstatt sich für die Handlungen einiger weniger entschuldigen zu müssen, so Hellyer, sollten diese Gemeinschaften dafür gelobt werden, beleidigende Inhalte und Gewalt zu verurteilen.
Djavad Salehi-Isfahani analysiert die verschiedenen Arten von Ungleichheit in Ägypten, die zu den Aufständen des Arabischen Frühlings geführt haben.
Der ägyptische Komiker Bassem Youssef kehrte kürzlich nach einer viermonatigen Pause wieder auf Sendung. Während Yousseff zuvor wegen seiner Kritik an der Muslimbruderschaft und Mursi angegriffen wurde, wird er jetzt wegen Beleidigung des Militärs kritisiert. HA. Hellyer diskutiert Youssefs Rolle als ehrlicher Spiegel des Zustands der ägyptischen Gesellschaft und Youssefs „randständiges, eigenwilliges, mittleres“ Publikum.
Seit dem Aufstand 2011 gegen Präsident Hosni Mubarak ist die Sinai-Halbinsel – eine ehemalige Pufferzone zwischen Ägypten und Israel – immer gesetzloser und instabiler geworden und bedroht beide Länder. Zack Gold argumentiert, dass Israel, Ägypten und Hamas zusammenarbeiten sollten, um den Sinai in einer unwahrscheinlichen Zusammenarbeit beiderseitiger Interessen zu sichern.
Shadi Hamid überlegt, wie und warum der Islam, die Rolle der Scharia und die „Sehnsucht“ nach einem Kalifat Einfluss auf die Unterstützung des IS (auch bekannt als Islamischer Staat oder ISIL) haben. Er argumentiert, dass der Islam in seiner Beziehung zur Politik unverwechselbar ist und wichtige Implikationen für das Verständnis des Nahen Ostens hat.
In einer Zeit, in der die Revolutionen in Tunesien und Ägypten in die falsche Richtung zu gehen scheinen, warnt Ruth Hanau Santini die europäischen Regierungen davor, sich in ihre eurozentrischen Sorgen zu versenken.
Anstatt jetzt überstürzt einen Vertrag abzuschließen und sich später mit seinen Folgen auseinanderzusetzen, sollten Äthiopien, Ägypten und der Sudan gemeinsam einen Rechtsrahmen entwerfen, der ihr gemeinsames langfristiges Interesse fördert.
Die dritte Frage, die wir unseren Experten gestellt haben und die den Fokus dieses Beitrags bildet, lautet: Wie wahrscheinlich ist eine signifikante Spaltung innerhalb der ägyptischen Muslimbruderschaft bis Ende 2020?
HA. Hellyer diskutiert Ägypten und Religion mit Ekmeleddin Ihsanoglu aus der Türkei, dem ersten durch Stimmabgabe gewählten Generalsekretär der Organisation für Islamische Zusammenarbeit (OIC), der zweitgrößten internationalen Organisation nach den Vereinten Nationen.
Omar Ashour schreibt über das Leben von Omar Suleiman, dem ehemaligen Chef des ägyptischen Geheimdienstes, Hosni Mubaraks Stellvertreter kurz vor seiner Absetzung und einem ehemaligen Präsidentschaftskandidaten. Ashour kommt zu dem Schluss, dass Suleiman ein 'aktiver Spieler bis zum Ende' war; Suleiman starb am 19. Juli in Cleveland, Ohio.
Der vom ISIS ausgestrahlte Film über den Tod des abgeschossenen jordanischen Piloten Muadh al-Kasasbeh wollte einen Keil zwischen die herrschende Elite Jordaniens (insbesondere König Abdullah) und sein Volk treiben. Sultan Barakat und Andrew Leber argumentieren, dass die regionale Koalition gegen ISIS einen Anschein der arabischen Beteiligung an der von den USA geführten Kampagne hinterlassen hat, aber arabische Regierungen haben wenig getan, um ihre Öffentlichkeit mitzunehmen.