Wie sich die Bildung von Mädchen mit der Kultur der Massai in Kenia überschneidet
Wenn Sie dachten, dass Gesetze und Richtlinien die Bildung von Mädchen in der stark patriarchalischen Massai-Kultur in Kenia positiv beeinflussen würden, müssen Sie noch einmal darüber nachdenken. In Ländern wie Kenia, Kultur und Traditionen die Fähigkeit von Mädchen, sich einzuschreiben und die Schulbildung abzuschließen, sowie den Übergang zum College stark beeinträchtigen. Um die Bildung von Mädchen zu verbessern, müssen wir die Hüter von Tradition und Kultur einbeziehen: Älteste, Gemeinde- und spirituelle Führer, gewählte Führer, Jugendliche und Krieger. Sie sind die wichtigsten Entscheidungsträger und verfügen über die Macht, den Einfluss und die Autorität, um das Streben nach Bildung für Mädchen zu kontrollieren.
Obwohl die Einführung der kostenlosen Grundschule in Kenia im Jahr 2003 zu einem Anstieg des Schulbesuchs im ganzen Land führte, Einschulungsraten in Randgebieten bleiben viel niedriger. Von denjenigen, die sich im ersten Schuljahr einschreiben, schafft es kaum einer von fünf das achte Schuljahr – wobei die Abbrüche auf frühe Heirat, weibliche Genitalverstümmelung (FGM), Armut und andere Faktoren zurückzuführen sind. In Narok County, einem überwiegend von Massai geprägten Gebiet, lebt nur jedes 15. Mädchen eingeschrieben in der Grundschule ging es in die Sekundarschule. Noch seltener sind die Übergangsraten von Mädchen zur Universität: 2,4 Prozent in Trans Mara West und 1 Prozent in Narok North. Trotz eines starken politischen Engagements für Bildung ist der Zugang immer noch einseitig.
Massai-Traditionen spielen eine große Rolle bei der Bildungsherausforderung; Zusammen mit Armut, Ignoranz und Bevorzugung von Jungen verschwören sich all diese Faktoren dazu, die Bildung von Mädchen zu benachteiligen. Darüber hinaus besteht ein starker Zusammenhang zwischen dem Bildungsstatus der Eltern und der Vermittlung soziokultureller Themen.
Wo ein Mädchen eine Kuh wert ist: Der wirtschaftliche Wert von Mädchen in der Massai-Kultur
Maasai-Mädchen und -Frauen werden nie als ständige Familienmitglieder angesehen. Stattdessen zwischendurch gehen Haushalte und Clans, wenn sie verheiratet sind. Die Ehe ist ein wichtiger Teil der Massai-Kultur und junge Frauen und Männer haben wenig Einfluss darauf, wen sie heiraten werden. Früh- und Zwangsheiraten sind in ländlichen Gebieten immer noch weit verbreitet und das Vermögen der Braut ist eine große Sache. In der Massai-Gemeinde ist ein Mädchen so viel wert wie eine oder zwei Kühe, eine Schaf- und Ziegenherde oder beides. Mit anderen Worten, Mädchen haben oft wenig Verwendung, außer als Kanal, um ihren Familien das Vermögen der Braut zu bringen. Solche Praktiken haben dafür gesorgt, dass weniger als 20 Prozent der Maasai-Mädchen eine Schule besuchen, wenige die Grundschule abschließen und noch weniger auf die Sekundarschule und Universitäten wechseln.
Weibliche Genitalverstümmelung und Frühverheiratung
FGM, eine langjährige soziokulturelle Praxis, die tief in der Tradition verwurzelt ist, hat eine Prävalenz von fast 89 Prozent im ganzen Massailand. Obwohl FGM in Kenia verboten ist, zwingen viele Eltern ihre Mädchen immer noch dazu, sich FGM zu unterziehen, um Teenagerschwangerschaften zu vermeiden und ihre Heiratsfähigkeit zu erhöhen. Typischerweise werden Massai-Mädchen im Alter von 11 bis 13 Jahren beschnitten und dann bald mit einem von ihrem Vater ausgewählten Mann im Austausch für Vieh verheiratet. Die Folgen von FGM und Frühverheiratung für Mädchen sind gravierend. Beweis , zusammen mit meinen eigenen Erkenntnissen aus der Arbeit mit FGM-Überlebenden, zeigt, dass FGM Mädchen nicht nur persönlich, physisch und psychisch schadet, sondern auch die wirtschaftliche Entwicklung stark beeinflusst.
Charles II von England Kinder
Mädchen, die früh heiraten, sind oft gezwungen, die Schule zu verlassen und ihre Ausbildung abzubrechen. Sie werden nach der Heirat aufgrund von Hausarbeit, häufigen Schwangerschaften, Kindererziehung und anderen Einschränkungen wahrscheinlich nie wieder zur Schule zurückkehren. Außerdem sehen die Eltern vieler Hirten den unmittelbaren Nutzen einer Ausbildung nicht. Folglich sind viele nicht bereit, fast 20 Jahre zu warten, um Erträge aus ihren Bildungsinvestitionen zu erzielen, wenn Mädchen sofortige Erträge in Form von Mitgift einbringen.
Die Rolle von Community-geführten Lösungen
Trotz dieses Problems verfügen die Massai über ein reiches soziokulturelles und spirituelles Erbe, das als Kraft für das soziale Wohl genutzt werden kann. Spirituelle und Gemeindeführer sind Vordenker und Meinungsbildner. Sie sind ebenfalls entscheidende Stimmen im Umgang mit FGM und Frühverheiratung, insbesondere wenn sie sich mit Respekt und kultureller Sensibilität in den Prozess einbringen. Angesehene geistliche Führer können in ihren Predigten auch die Bildung von Mädchen berücksichtigen. Wir brauchen solche Führer, um diese offenen Gespräche mit Männern und Ältesten zu führen. Sie müssen Kultur, Traditionen und ihre Auswirkungen auf die Gesundheit und Bildung von Mädchen hinterfragen. Ich bin fest davon überzeugt, dass wir durch die Konzentration auf gemeinschaftsgeführte Lösungen und die Nutzung der Macht dieser wichtigen Interessengruppen besser sicherstellen können, dass Massai-Mädchen Zugang zu Bildung haben.
Es gibt bereits Fortschritte: Eine lokale Grille Team , die Massai Cricket Warriors, kämpft gegen FGM, indem sie junge Männer ermutigt, Nein zu dieser Praxis zu sagen. Solche Gruppen können genutzt werden, um auf lokaler und nationaler Ebene Handlungsfähigkeit, Interesse und Maßnahmen für die Bildung von Mädchen aufzubauen.
Auf welchem Schiff segelte Kolumbus?
Mädchen aus der ganzen Welt halten den Schlüssel zu unseren dringendsten Herausforderungen, einschließlich Klimawandel und ökologische Nachhaltigkeit. Studien schlagen vor, dass sich die Bildung von Mädchen signifikant und positiv auf Familien und Gemeinschaften auswirkt . Investitionen in die Bildung von Mädchen sind unabdingbar. Es ist diese Agentur, die mich dazu gebracht hat, Let Maasai Girls Learn ins Leben zu rufen, eine Initiative zur Mobilisierung lokaler und globaler Maßnahmen, um Maasai-Mädchen einzuschreiben und in der Schule zu halten.
Als Echidna-Stipendiatin erforsche ich innovative Wege, wie wir Bildungsbarrieren überwinden und Aktionen sammeln können, damit Massai-Mädchen lernen können. Um dies zu erreichen, versuche ich, mit einer vielfältigen Gruppe von Akteuren – den Torwächtern der Tradition, der Jugend und den Frauen – durch Schulungen und einen nachhaltigen Dialog in Kontakt zu treten. Es ist offensichtlich, dass es eine Forschungslücke bei den Einschulungs-, Abbruch- und Übergangsraten von Massai-Mädchen gibt. Dies ist wichtig, weil das Leben von Millionen von Maasai-Mädchen außerhalb der Schule davon abhängt. Als Massai-Frau und leidenschaftliches Vorbild arbeite ich unermüdlich daran, die Zukunft und Würde aller Massai-Mädchen zu sichern.