Wie Italiens populistische Regierung Muslime sieht

Italien ist in Sachen Populismus ein Ausnahmefall in Europa: Das Land wurde kürzlich von einem Allpopulistische Regierung bestehend aus einer linken – obwohl diese Bezeichnung für die Fünf-Sterne-Bewegung (M5S) zunehmend umstritten ist – und einer rechtspopulistischen Partei. Dies hatte Konsequenzen für die Art und Weise, wie jede Partei ihre Beziehung zur Einwanderung und zum Platz des Islam und der Religion im Allgemeinen handhabt. Während die rechte Liga eine strikt ethno-nationalistische (und fremdenfeindliche) Position zu Einwanderung und Islam vertritt, ist die populistische Linke, die durch die M5S-Position repräsentiert wird, komplizierter. Jasper Muis und Tim Immerzeel erklären Die Position von M5S lautet wie folgt: Anstatt ihre eigene Vision für die Zukunft der Nation (oder Europas) zu artikulieren, haben sie stillschweigend die Grundprämisse der islam- und fremdenfeindlichen Perspektive akzeptiert, um zu verhindern, dass ihre Wähler von der extremen Rechten angezogen werden.





In Italien werden, wie in meinem Arbeitspapier erörtert, der Islam und religiöse Unterschiede hauptsächlich von der Liga in Kombination mit wirtschaftlichen Rahmenbedingungen verwendet, um einwanderungsfeindliche Positionen zu rechtfertigen und zu stärken. Im Gegenteil, für M5S steht explizit antiislamische Rhetorik nicht im Vordergrund – dies ist nicht das Hauptproblem des Landes, wie verschiedene Interviewpartner sagen. Allerdings begann sich während ihrer gemeinsamen Regierungszeit die Kluft zwischen den beiden italienischen populistischen Parteien – links und rechts – in Bezug auf die Einstellung zur Einwanderung zu verringern.



Aber inwiefern unterscheidet sich Italien von anderen Fällen? Und was erklärt diese Unterschiede? Anhand der Literatur der sozialen Bewegung können wir untersuchen, wie (historisch bedingte) politische und diskursive Möglichkeiten zur Mobilisierung von einwanderungsfeindlichen Diskursen mit religiösen und antiislamischen Rahmenbedingungen interagieren. In Italien sind die Chancenstrukturen geprägt von der starken Präsenz der katholischen Kirche und der Tatsache, dass sich die Mehrheit der Bevölkerung aktiv oder passiv mit dem katholischen Glauben identifiziert. (Interessanterweise distanzieren sich Teile der offiziellen katholischen Kirche jedoch von der strengsten Anti-Einwanderungspolitik der Liga und fordern stattdessen eine flexiblere Position). Unabhängig von ihren tatsächlichen Positionen hat die historische Präsenz der Kirche und die Bedeutung des Papstes in Italien einen kulturellen Kontext ermöglicht, in dem Appelle gegen Ausländer Resonanz finden und als legitim vom Publikum , auch wenn viele im Publikum selbst keine praktizierenden Katholiken sind.



Die Liga selbst wurde im entschiedensten katholischen Teil Italiens geboren, daher ist es keine Überraschung, dass ihre Führer verstanden haben, dass anti-islamische Diskurse sowohl innerhalb der Partei als auch auf regionaler Ebene (und schließlich auf nationaler Ebene) Anklang finden können. Als antimuslimische Diskurse aufgrund der Anschläge vom 11. September 2001 und der Flüchtlingskrise 2015 an Resonanz gewannen, hatte die populistische Rechte mehr organisatorische und politische Möglichkeiten, der linken M5S ihre einwanderungsfeindliche Position aufzuzwingen. Im Laufe der Zeit, teilweise weil Parteien solche Narrative kontinuierlich in die öffentliche Debatte eingebracht haben (was wiederum andere Parteien zu einer Reaktion drängt und damit zuvor marginale Narrative legitimiert), wurden solche Narrative allmählich normalisiert, akzeptiert und sicherlich mehr toleriert als zuvor soziale, kulturelle und politische Ebenen . Wahlbedeutung zu gewinnen ist eine Sache, gesellschaftliche Bedeutung eine andere, und das hat die populistische Rechte in Italien getan. Gleichzeitig hat sich die Kluft zwischen Mitte-Rechts und Rechtsextremismus abgeschlossen . Trotz seines Status als fortschrittliche westliche Demokratie trägt Italien das Erbe der Vergangenheit.



Der italienische Rechtsaktivismus hat eine klare Verbindung zum Faschismus aufrechterhalten, schreiben Patrizia Milesi, Antonio Chirumbolo und Patrizia. Angesichts der kulturellen Dimensionen rechtspopulistischer Parteien in Italien, Stephanie Dechezelles demonstriert dass junge italienische Rechtsaktivisten kollektive kulturelle Rahmen teilen, die aus einem idealen Gesellschaftsmodell, einer legendären Erzählung und einem von alten ideologischen Referenzen inspirierten symbolischen Terrain bestehen. Sie betont, dass die Mechanismen, die die Aneignung solch alter Elemente ermöglichen, von bestimmten gemeinsamen biografischen, familiären und sozialen Erfahrungen angetrieben werden, durch die intime (Familien-)Erinnerung und politisches Gedenken verbunden und weitergegeben werden.



Die Lektüre und Diskussion der anderen Papiere hat mich jedoch daran erinnert, wie wichtig die Handlungsfähigkeit der Akteure (in unserem Fall populistische Parteien) ist, und daher könnten wir feststellen, dass verschiedene Akteure die politischen und diskursiven Möglichkeiten um sie herum unterschiedlich nutzen. Während eines Brookings-Workshops mit den verschiedenen Projektmitarbeitern sagte ein Autor, dass es wichtig sei, verschiedene Führungsebenen zu betrachten. Umberto Bossi, der Gründungsvater der Lega Nord, und der spätere Liga-Bundessekretär Matteo Salvini waren beide stark der katholischen Religion verbunden und verbargen dies bei politischen Ereignissen nicht. So hat Salvini . in mehreren öffentlichen Debatten aufgerufen die Madonna (die Mutter Christi), um seine politischen Positionen zu unterstützen. Auf der anderen Seite halten die Kirche und insbesondere Papst Franziskus Abstand zu den strikten einwanderungsfeindlichen Positionen der Liga. Das italienische Paradoxon besteht also darin, dass die Kirche, die von der Liga oft als Flagge verwendet wird, viele eigene Positionen der Liga nicht unterstützt.



Das italienische Paradoxon besteht also darin, dass die Kirche, die von der Liga oft als Flagge verwendet wird, viele eigene Positionen der Liga nicht unterstützt.

Gleichzeitig beansprucht M5S einen Wahlkreis von (ehemaligen) linken Wählern, d. h. italienischen Bürgern, die für die traditionelle italienische Linkspartei stimmen, Spiel Demokratisch . In diesem Sinne hatte M5S mehr oder weniger traditionelle Kernwerte jeder sozialdemokratischen Partei, einschließlich relativ fortschrittlicher Positionen zur Einwanderung und säkularen und pluralistischen Ansichten zur Religion. Im Laufe der Zeit, während ihrer unbequemen Regierungshochzeit mit der Liga, gab M5S jedoch zunehmend ihre progressiven Positionen auf, um der Liga in Fragen der Einwanderung und des Islam zu ähneln – und zog Kritik von M5S-Aktivisten und lokalen Vertretern auf sich, die keine andere Wahl hatten, als diese Entwicklungen mit Bestürzung.



Dies deutet darauf hin, dass das Geschehen auf lokaler Ebene in Bezug auf Einwanderung und Islam oft ganz anders ist als auf nationaler Ebene, wie es ein Experte in der Diskussionsrunde unserer Autoren formulierte. In der M5S ist diese Basis-Führungs-Lücke vielleicht aufgrund der ursprünglich linken Ursprünge der Partei stärker ausgeprägt. In der Praxis sind die Einstellungen auf lokaler Ebene offener und fortschrittlicher und auf nationaler Ebene strenger und eher an der offiziellen Linie gehalten. Tatsächlich war dies eines der wichtigsten Ergebnisse in meinem Arbeitspapier, und die Lücke war größer als ich erwartet hatte.