Wie neu

Standort Königliches Observatorium

03.01.2012

Seit ich angefangen habe, an Längengraden zu arbeiten, bemerke ich zunehmend, wie oft Diskussionen über Zeit und Zeitmesser in Romanen auftauchen und eine intrinsische Verbindung zwischen Erzählung, menschlicher Erfahrung, Zeit und ihren mechanischen Haltern hergestellt wird. Ich dachte, ich würde hier zwei meiner bisherigen Favoriten teilen und weiterhin Beispiele hinzufügen, wenn ich sie finde. Die erste spielt in unserer Zeit, aus einem magischen kleinen Buch von Elizabeth Goudge namens Die Uhr des Dekans , das einen verhutzelten alten Uhrmacher in einer von Mooren umgebenen Domstadt zeigt, der nur von seinen Uhren lebt. Es erweckt eine vergessene Uhrentradition zum Leben. „Isaac legte die Uhr des Dekans auf seine Werkbank … und öffnete eine Schublade und nahm einen Umschlag mit Uhrpapieren heraus, die sauber in seiner feinen Kupferhandschrift beschriftet waren. Die meisten Uhrmacher benutzten diese nicht mehr, aber Isaac war den alten Bräuchen verbunden und pflegte sie gerne. Im vorigen Jahrhundert war bei fast jeder Uhr ein Uhrenblock oder Papier in das äußere Gehäuse eingelegt, entweder ein rundes Stück Samt oder Musselin, das mit den Initialen des Besitzers zart bestickt war, oder aber das Porträt des Schenkenden oder ein Stück Papier beschriftet mit einem Motto oder Reim. Isaac hatte viele dieser Reime gesammelt und aufgeschrieben, und er steckte immer ein Uhrpapier in die äußeren Gehäuse der Uhren der bescheideneren Leute, zu ihrer Belustigung und Freude. Das wagte er bei seinen aristokratischen Kunden nicht, denn er befürchtete, sie würden ihn für anmaßend halten.“ Es zeigt uns schön die kulturellen Aspekte des Besitzens und Tragens einer Uhr, wie diese personalisiert werden können und was das bedeutet. Es zeigt die sich ändernden Traditionen rund um Zeitmesser und die Einstellung zur „persönlichen“ Zeit. An anderer Stelle wird auch diskutiert George Graham und Thomas Tompion . Die zweite ist sowohl zeitlich als auch räumlich völlig von der ersten entfernt und kommt von Orhan Pamuk 's Roman Das Museum der Unschuld spielt in der Türkei des 20. Jahrhunderts (über die ich selbst ausführlicher geschrieben habe Blog ). Er spricht über die bürgerliche Familienuhr: „Sie wurde in Deutschland hergestellt, mit Holz und Glas verkleidet, mit Pendel und Glockenspiel. Es hing direkt neben der Tür an der Wand und war nicht dazu da, die Zeit zu messen, sondern der ganzen Familie die Kontinuität der Zeit ständig in Erinnerung zu rufen und Zeugnis von der offiziellen Außenwelt abzulegen. Da das Fernsehen in den letzten Jahren die Zeitmessung übernommen hatte, und zwar unterhaltsamer als das Radio, war diese Uhr (wie Hunderttausende anderer Wanduhren in Istanbul) … dazu da, uns davon zu überzeugen, dass sich überhaupt nichts geändert hat .“ Dies stimmt jedoch mit Goudges Werk überein, das im 18. Jahrhundert spielt und die kulturelle Rolle der Uhr zeigt und wie sie sich in wechselnde Traditionen einfügt. Die Uhr scheint in beidem Stabilität und ironischerweise eine Art Zeitlosigkeit zu repräsentieren. In anderen Romanen spielt es andere Rollen, wie ich in zukünftigen Beiträgen diskutieren werde.