In einem Kontext großer politischer Spannungen bereitet sich Frankreich auf die Wahl seines nächsten Präsidenten vor. Während in der Endrunde in der Regel die traditionellen rechten und linken Parteien gegeneinander antreten, werden am 7.
Während der gesamten Kampagne – aber insbesondere jetzt angesichts der sehr unterschiedlichen Visionen Frankreichs, die die Endkandidaten Marine Le Pen und Emmanuel Macron vertreten – hat die Frage der muslimischen Abstimmung Aufmerksamkeit erregt. Am 14. April die rechte Tageszeitung Le figaro veröffentlichte einen Leitartikel, in dem der Einfluss der muslimischen Stimme in Frage gestellt wurde. Dieses Thema alarmiert sowohl politische Kommentatoren als auch politische Entscheidungsträger, insbesondere diejenigen, die mit Le Pen verbunden sind Front National .
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Gibt es in Frankreich eine muslimische Stimme? Eine solche Frage kann nur zu einer vielschichtigen Antwort führen. Tatsächlich ist die Situation paradox: Obwohl es in Frankreich keine organisierte muslimische Gemeinschaft gibt, stimmen Muslime meist links. Für mich ist eine solche Abstimmung nicht als religiöse Abstimmung zu qualifizieren, sondern als soziale Abstimmung zu verstehen.
Damit es eine muslimische Stimme geben kann, sollte es anscheinend eine muslimische Gemeinschaft geben. Die vom Institut Montaigne und Ifop im Mai 2016 durchgeführte Umfrage sowie qualitative Analysen weisen alle darauf hin, dass es in Frankreich weder eine muslimische Gemeinschaft noch eine einzigartige und organisierte Form des muslimischen Kommunautarismus gibt. Es gibt französische Bürger, die sowohl eine muslimische Kultur als auch einen muslimischen Glauben teilen und deren Zugehörigkeitsgefühl und Engagement in der muslimischen Gemeinschaft eher privat sind. Tatsächlich zeigte die Umfrage ein sehr geringes Engagement für gemeindebasierte Initiativen (nur 5 Prozent der Befragten gehören einer muslimischen Organisation an) und sehr wenige konfessionelle Schulen (Frankreich hat etwa 10 solcher Schulen für 1,3 Millionen Muslime unter 15 Jahren). Politische Wahlentscheidungen scheinen sehr schwach von der tatsächlichen oder vermeintlichen Verbindung des Kandidaten zum Islam beeinflusst zu werden (nur 19 Prozent der Befragten würden unabhängig von seiner politischen Zugehörigkeit für einen muslimischen Kandidaten stimmen).
Diese Muslime unterhalten sehr distanzierte Beziehungen zu islamischen Organisationen und religiösen Führern. Tatsächlich geben mehr als zwei Drittel an, noch nie etwas vom Französischen Rat für den Muslimischen Kult (CFCM) gehört zu haben, der nur von 9 Prozent der Muslime in Frankreich als repräsentativ für die muslimische Gemeinschaft angesehen wird. Gleiches gilt für die UOIF (Union for Islamic Organizations in France), die jährlich im Bourget eine der wichtigsten muslimischen Veranstaltungen in Europa organisiert, der sich nur 12 Prozent der Befragten verbunden fühlen.
Darüber hinaus ähneln die alltäglichen Beschäftigungen der Muslime in Frankreich denen der übrigen Bevölkerung erheblich. Sie streben in erster Linie einen festen Arbeitsplatz (93 Prozent), einen ordentlichen Abschluss (88 Prozent) und eine Unterkunft (65 Prozent) an. Befragt nach ihren Prioritäten sind ihre Antworten eindeutig: Der Wille zu einem besseren sozialen Status überwiegt Religions- und Identitätsfragen. Ihre Bedenken sind ganz normal und umfassen das übermäßige Gewicht von Steuern und sozialen Ungleichheiten. Obwohl mehr als ein Drittel von ihnen (38 Prozent) angibt, diskriminiert zu werden – eine Zahl, die seit September 2001 zugenommen hat (32 Prozent, laut einer Umfrage nach dem 11. oberste Prioritäten.
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Wenn es in Frankreich keine organisierte muslimische Gemeinschaft gibt, könnte es dann trotzdem eine muslimische Stimme geben? Muslime über 18 Jahre machen etwa 6 Prozent der französischen Bevölkerung aus. Dies bedeutet jedoch nicht, dass sie 6 Prozent der Wähler in Frankreich repräsentieren. Tatsächlich sind französische Muslime nicht unbedingt französische Staatsbürger. In der Stichprobe der Umfrage waren nur 69 Prozent der Muslime und Menschen mit muslimischer Herkunft Franzosen. Die Zahl der potentiellen Wähler sinkt damit auf 4,5 Prozent der wahlberechtigten Bevölkerung.
Darüber hinaus sind Muslime in Frankreich angesichts der beträchtlichen Zahl von Ausländern und der Zahl der nicht registrierten Wähler mit geringerer Wahrscheinlichkeit als der Rest der Bevölkerung registriert – nur 50 Prozent von ihnen. Siebenundachtzig Prozent der in Frankreich lebenden wahlberechtigten Bevölkerung sind wahlberechtigt. Daher sind etwa 3 Prozent der in Frankreich lebenden wahlberechtigten Bevölkerung Muslime, älter als 18 und wahlberechtigt. Bei den Präsidentschaftswahlen 2012 haben jedoch nur zwei Drittel dieser Bevölkerung ihre Stimme abgegeben, was 2 Prozent der gesamten französischen Bevölkerung entspricht. 24 Prozent enthielten sich der Stimme und 8 Prozent gaben eine leere Stimme ab. Somit können wir davon ausgehen, dass von insgesamt 36 Millionen abgegebenen Stimmen im Jahr 2012 1,3 Millionen von Muslimen abgegeben wurden, was 3,6 Prozent der Wählerschaft oder fast der Hälfte ihres Anteils an der französischen Bevölkerung entspricht.
Für wen stimmen sie jetzt? Jérôme Fourquet, stellvertretender Direktor der Meinungsabteilung von Ifop, und sein Team hat die Wählerlisten von sieben Städten geprüft (Marseille, Roubaix, Toulouse, Perpignan, Aulnay-sous-Bois, Mulhouse und Creil). Sie recherchierten auf den Vornamen der Wähler – und bei Bedarf auch auf Nachnamen, Geburtsdaten und -orte. 86 Prozent dieser Wähler stimmten im zweiten Wahlgang der Präsidentschaftswahlen 2012 für den sozialistischen Kandidaten François Hollande (er wurde mit 51,56 Prozent der Stimmen gewählt). Wir können daher spekulieren, dass der Sieg von François Hollande zumindest teilweise auf das muslimische Votum zurückzuführen ist. 86 Prozent von 3,6 Prozent machen 3,1 Prozent der Gesamtwähler aus ... genau die Differenz, die François Hollande dazu führte, Nicolas Sarkozy (51,56 Prozent gegenüber 48,5 Prozent) für sich zu gewinnen. Und obwohl mehr Daten benötigt werden, um dies zu beweisen, ist es wahrscheinlich, dass viele dieser Wähler am vergangenen Wochenende im ersten Wahlgang für den linksextremen Kandidaten Jean Luc Mélenchon ihre Stimme abgegeben haben.
Doch bei den Kommunalwahlen 2014 scheint sich alles geändert zu haben. Tatsächlich enthielten sich muslimische Wähler, die enttäuscht waren über das Fehlen von Ergebnissen in Bezug auf Arbeitsplätze und Sicherheit, massiv, was zum Sieg der rechten Partei in verschiedenen Städten führte. Sowohl in Toulouse als auch in Marseille verloren die sozialistischen Kandidaten die meisten Stimmen in den Vierteln, in denen die meisten muslimischen Wähler leben. Die Studie zeigt, dass diese linken Wähler in Perpignan im ersten Wahlgang einen rechten Kandidaten gewählt haben – mit dem Ziel, die rechtsextreme Partei zu verhindern Front National vom Gewinnen!
Was können wir aus all diesen Daten schließen? Wahrscheinlich gibt es keine muslimische Stimme in dem Sinne, in dem Religion es könnte erklären die Stimme der Muslime in Frankreich. Dennoch neigen Muslime aus zwei Gründen lange Zeit dazu, sich mit linken Kandidaten zu identifizieren. Erstens haben sie in der Regel ein geringeres Einkommen als der Rest der Bevölkerung und stimmen daher traditionell für diejenigen, die ein umfangreiches Sozialprogramm vorschlagen. Zweitens stimmen sie verständlicherweise nicht für diejenigen, die sie verunglimpfen, da sie regelmäßig von den rechten Kandidaten (Nicolas Sarkozy 2012) und Marine Le Pen (seit Beginn des aktuellen Rennens) ins Visier genommen werden. Was erklärt, warum sie sich der Stimme enthalten, wenn sie von der Linken enttäuscht sind. Das muslimische Votum ist daher nichts anderes als das Klassenvotum einer stigmatisierten Minderheit.