Muslime schätzen aus gutem Grund diejenigen ein, die Wissen haben, und Ulema – muslimische Gelehrte mit islamischem Recht – bestimmen seit Jahrhunderten, wie Muslime den Islam und die Welt verstehen.
Gefährliche Ignoranz
Aber im Laufe der Zeit haben Muslime fälschlicherweise damit begonnen, Wissen mit einem eng definierten Begriff von religiösem Wissen gleichzusetzen – und Gelehrte wiederum mit einem eng definierten Begriff von Wissenschaft.
Mit der Erweiterung der Grenzen des Wissens und der Erweiterung des menschlichen Verständnisses von Dingen und des Umfangs der Wissenschaften – manchmal astronomisch – ist die muslimische Vision von Wissen und Wissen tatsächlich geschrumpft.
Für mich besteht kein Zweifel, dass die schwindende muslimische Vorstellung von Wissen allein verantwortlich für den Niedergang von Kreativität, Dynamik, Vitalität und Macht der islamischen Zivilisation ist.
Ohne Zweifel hinkt die muslimische Welt heute allen anderen Zivilisationen in ihrer Wissensproduktion und -konsumation hinterher. Heute denken die meisten Muslime an Wissen, das auf die Vertrautheit mit einem im Wesentlichen mittelalterlichen muslimischen Verständnis von Recht und Rechtsprechung beschränkt ist.
Vernachlässigung der Sozialwissenschaften
Gelehrte sind diejenigen, die nur den Koran und die dazugehörigen Überlieferungen auswendig lernen – und mit pädagogischen und erkenntnistheoretischen Werkzeugen vertraut sind, die vor tausend Jahren entwickelt wurden.
Es ist daher nicht verwunderlich, dass die Ummah – die muslimische Gemeinschaft – unter der intellektuellen Führung dieser Klasse von Gelehrten von einem Tief zu einem anderen tieferen Tief übergegangen ist.
Die Welt nach den islamischen Wissenschaften
Ein von Muslimen zutiefst vernachlässigter Wissensbereich ist der Bereich der Sozialwissenschaften. Abgesehen von einigen Initiativen amerikanischer Muslime in den frühen 1980er Jahren gab es nur sehr wenige Versuche von Muslimen, sich in den Sozialwissenschaften zu engagieren.
Sozialwissenschaften haben – im Gegensatz zu islamischen Wissenschaften, die im Wesentlichen normative Paradigmen sind – einen empirischen Fokus. Die Sozialwissenschaften sind mehr daran interessiert, die Welt so zu verstehen und zu beschreiben, wie sie ist – anstatt zu postulieren, wie sie sein sollte.
Während die islamischen Wissenschaften des Mittelalters eine Sichtweise darauf bieten, wie die Welt vor tausend Jahren sein sollte, statten sie Gelehrte nicht mit der Ausbildung und den Werkzeugen aus, die notwendig sind, um die Welt so zu verstehen, wie sie ist.
Ein Bedürfnis, unsere Existenz zu verstehen
Wer hat das Astrolabium erschaffen?
Ulemas Diskurse darüber, wie die Welt sein sollte, werden bedeutungslos – und damit wirkungslos –, weil sie nicht in der zeitgenössischen Realität verankert sind. Ganz einfach, wenn Sie nicht verstehen, wo Sie sind – selbst wenn Sie wissen, wohin Sie gehen müssen –, werden Sie nirgendwo hingehen.
Daher brauchen Sie Sozialwissenschaften, um zu verstehen, wo Sie sich befinden – und auf dieser Grundlage religiöses Wissen darüber effektiv zu nutzen. Um es klar auszudrücken, ohne Sozialwissenschaften sind die traditionellen islamischen Wissenschaften nutzlos.
Der Erfolg anderer Nationen
In diesem Zusammenhang ist es interessant festzustellen, dass der Koran Muslime ermahnt, empirische Studien in der Sure Al Ankabut durchzuführen. Sprich: Reise durch die Erde und sieh, wie Allah die Schöpfung hervorgebracht hat (Quran 29:20).
Einige Länder – wie Japan, Indien und China – verfügen über ausgebildete Sozialwissenschaftler, die im Interesse ihrer Nationen fortgeschrittene Analyse- und Forschungsfähigkeiten einsetzen und die für eine wirksame Politik erforderlichen Informationen bereitstellen.
Der Fortschritt und das Wachstum und die Entwicklung dieser Nationen ist ein Hinweis auf den Erfolg ihrer Sozialwissenschaftler.
Mängel der Ulema
Im Gegensatz dazu schaut die muslimische Welt oft auf die Ulema, um alle Fragen zu stellen, etwa ob es halal (religiös erlaubt) ist, Gummibärchen zu essen – oder ob man zwei Schwestern gleichzeitig heiraten kann.
Die Fragen reichen sogar bis hin zur Frage, ob es in Ordnung ist, der WTO beizutreten und ob Demokratie eine gute Idee ist. Während die Ulema darauf trainiert sind, die ersten beiden Fragen zu beantworten, liegt die zeitgenössische Realität außerhalb ihrer Domäne.
Kein Wunder, dass die muslimische Welt noch immer auffallend unterentwickelt ist. Der Erfolg von Nicht-Muslimen – und das Versagen der Muslime in weltlichen Angelegenheiten – kann nur durch das Wissensdefizit erklärt werden, das die muslimische Gemeinschaft plagt.
Gedanken- und Erkenntnisfreiheit
Der Koran ist in dieser Frage noch einmal so klar: Allah wird diejenigen von euch, die glauben und denen Wissen gewährt wurde, zu (geeigneten) Rängen (und Graden) erheben. [Koran 58:11]
ist venus heiß oder kalt
Obwohl ich den Glauben von niemandem kommentieren kann, kann ich verstehen, dass Allah den Westen und den Fernen Osten zu großen Höhen erhoben hat. Dies liegt zum großen Teil allein an ihrem Engagement für Gedanken- und Wissensfreiheit.
Die besten Universitäten und die produktivste Arbeit zur Wissensakkumulation finden im Westen und Fernen Osten statt. Eigentlich überall außer in der muslimischen Welt.
Anstehende Probleme
Es wird nicht einfach sein, die erforderlichen Änderungen vorzunehmen. Wieso den? Sozialwissenschaftler müssen nicht nur konsultiert – sondern auch ermutigt werden, zu den wichtigsten und drängendsten Fragen ihrer Zeit frei zu forschen, zu sprechen und zu schreiben.
Die Themen umfassen Fragen der äußeren und inneren Sicherheit, Geopolitik, Globalisierung, interreligiöse Politik, Wirtschaft, Sozial- und Staatspolitik – sowie kurz- und langfristige Planung.
Andere Themen, die sie bereichern können, sind normative Diskussionen, die auf empirischen Erfahrungen mit Institutionen und Politiken basieren, die für unsere Zeit am besten geeignet sind.
Modernisierungsbedarf
Die Sozialwissenschaften sind heute sehr vielfältig, sehr komplex und sehr fortschrittlich. Sie befassen sich übergreifend mit Themen und ihre Erkenntnisse wirken sich auf die Politik auf allen Ebenen aus.
Die Ummah braucht heute keine Ulema, die nicht in der Lage ist, die Welt, in der wir leben, zu kennen. Vielmehr braucht es muslimische Sozialwissenschaftler, die auch mit der Maqasid al Scharia – dem göttlichen Weg – vertraut sind, um ihre Gesellschaften effizient zu entwickeln und zu regieren effektiv.
Dies sind schmerzhafte Erkenntnisse für Muslime. Schließlich waren die islamischen Wissenschaften – von Menschen entwickelt, nicht von Gott offenbart – für ihre Zeit ziemlich fortschrittlich und trugen dazu bei, die islamische Welt zu beleben und sie zu einer dominanten und blühenden Zivilisation zu machen. Sie haben sich jedoch in über tausend Jahren kaum entwickelt.
Überarbeitung des islamischen Lehrplans
wie heißt der erdenmond
Während erstere eine tote Tradition bleibt, lebt letztere und wächst.
Die Sozialwissenschaften haben auch Islamwissenschaften in ihren Bereich aufgenommen und eine differenziertere, anspruchsvollere – und sogar ermächtigende – Vision des Islam entwickelt, indem sie die traditionellen islamischen Wissenschaften kritisieren und darauf aufbauen.
Die muslimischen Gelehrten von heute
Heute ist es leicht, muslimische Sozial- und Geisteswissenschaftler zu finden, die auch in traditionellen Methoden geschult sind. Befähigt durch neue Lerntheorien betreiben sie wunderbare Forschung. Wenn die Ummah ihr Wort annehmen würde, würde dies die gesamte muslimische Gemeinschaft auf der ganzen Welt wiederbeleben.
Es ist an der Zeit, dass wir Muslime erkennen, dass wir es seit Jahrhunderten nicht geschafft haben, Führer der Menschheit zu werden. Wir können unseren Auftrag als Allahs stellvertretender Regent auf Erden (Quran 2:30) nicht erfüllen, weil wir unsere Vision, unseren Glauben und unsere Vernunft dem Totholz preisgegeben haben.
Wie sich herausstellt, ist Macht eine Funktion des Wissens. Wieder sagt der Koran: Sind diejenigen gleich, die wissen – und diejenigen, die nicht wissen? [Koran 39:9]
Die Rolle der amerikanischen Muslime
All das ist für amerikanische Muslime besonders qualvoll. Wir leben in Zeiten, in denen die grundlegenden Ziele und sogar Werte unserer Gemeinschaft in Frage gestellt werden. Es ist an der Zeit, dass amerikanische muslimische Sozialwissenschaftler auf den Teller treten und einige dieser Probleme ansprechen.
Das wird nicht einfach. Gelehrte sind von Natur aus Isolationisten. Sie brauchen Abgeschiedenheit, um zu denken, zu forschen und zu schreiben. Es ist nicht fair, von ihnen zu erwarten, dass sie sich melden, aber die Gemeinschaft muss sie auch suchen und ihre Führung einholen.
Die Zukunft gehört denen, die am tiefsten darüber nachgedacht haben.