Wie besorgt sollten wir uns um Muslime in Amerika machen?
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Diese Frage steht im Mittelpunkt der kontroversen Anhörung über die Radikalisierung in der muslimischen Gemeinschaft Amerikas unter dem Vorsitz des New Yorker Abgeordneten Peter King (R). Unterstützer nennen es eine rechtzeitige Untersuchung. Kritiker nennen es eine Hexenjagd.
Aber da arabische Aufstände die Aussichten auf eine breitere islamistische Regierungsführung im Nahen Osten eröffnen, sollten beide Seiten die Anhörungen nutzen, um darüber nachzudenken, wie die US-Politik gegenüber Islamisten im Ausland die Art und Weise beeinflussen könnte, wie wir muslimische Aktivisten hier zu Hause ansprechen. Trotz offensichtlicher Unterschiede gibt es einige Parallelen, die es wert sind, darüber nachgedacht zu werden. Ob im Ausland oder zu Hause, wir haben uns in der Regel herumgewurstelt und oft den Weg des geringsten Widerstands verfolgt.
In Ägypten hieß das, einen Diktator zu unterstützen, der die Islamisten in Schach hielt. Hier in den Vereinigten Staaten war unser Ansatz vielfältiger, aber dennoch ad hoc und opportunistisch.
Ein Tag der Abrechnung
Folglich könnte der Tag kommen, an dem wir wie in Ägypten aufwachen und feststellen, dass unsere Abneigung gegen anspruchsvollere, weitsichtigere Ansätze uns hier zu Hause weniger und weniger schmackhafte Optionen lässt, als uns lieb ist.
Im Grunde sind Islamisten Muslime, die die Lehren des Propheten Mohammed zur Grundlage der Regierung machen wollen. In Ägypten sind sie als Muslimbruderschaft organisiert und üben ihren Einfluss durch soziale, karitative, erzieherische und politische Kanäle aus. Islamisten genießen hier keinen ähnlichen Einfluss, aber sie sind seit langem ein prominenter Faktor im politischen Leben der amerikanischen Muslime.
Dies bedeutet nicht, dass Islamisten die Ansichten der Mehrheit der Muslime in beiden Ländern widerspiegeln. Es bedeutet auch nicht, dass die meisten muslimisch-amerikanischen Führer Mitglieder der Muslimbruderschaft sind, obwohl viele es waren und einige noch sein werden. Der entscheidende Punkt ist, dass die Führung der muslimischen amerikanischen Gemeinschaft historische Verbindungen und intellektuelle Schulden zum Islamismus hat. Hier wie in Ägypten hat der Islamismus den Diskurs und die Organisationen, die Muslime heute nutzen, um ihrer Religion einen bürgerlichen und politischen Raum zu schaffen, maßgeblich geprägt.
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Bedeutet dies, dass Amerikas Freiheiten durch dieselben Islamisten in Gefahr sind? Wir denken nicht. Aber wir sind auch beeindruckt von der Tendenz vieler in den Vereinigten Staaten, einschließlich der Medien und verschiedener Regierungsbehörden, die islamistischen Einflüsse auf etablierte muslimisch-amerikanische Organisationen und ihre Führer zu ignorieren. Beispielsweise wird der Council on American Islamic Relations (CAIR), der seinen Ursprung und Verbindungen zur Muslimbruderschaft und Hamas hat, routinemäßig beschrieben und behandelt, als ob er nur eine weitere Bürgerrechts- oder Interessenvertretungsorganisation wäre.
Der Preis der Unwissenheit
Im Gegenzug hat solch einstudierte Ignoranz angesichts dieser leicht zu überprüfenden Geschichte eine Gegenreaktion unter anderen Amerikanern ausgelöst, dass etwas Wichtiges vor ihnen verborgen wird – ein sicheres Rezept, um Verschwörungen und allgemeines Misstrauen gegenüber muslimischen Amerikanern im Allgemeinen zu erzeugen.
Ähnlich wie der frühere ägyptische Präsident Hosni Mubarak gegenüber seinen Gegnern hat dies dazu geführt, dass andere solchen Instinkten nachgeben und sich ausschließlich auf die Verbindungen dieser Organisationen zum Islamismus konzentrieren, egal wie weit entfernt oder abgeschwächt.
Diese unterschiedlichen Antworten sind jeweils auf ihre Weise unzureichend. Es überrascht nicht, dass beide Seiten sich an Muslime wenden, die ihren Zwecken entsprechen. Solche benutzerfreundlichen Muslime prangern entweder den Extremismus an, stellen muslimisch-amerikanische Mainstream-Organisationen in das schlechteste Licht oder freuen sich über eine andere positive oder negative Interpretation des Islam. Auf die eine oder andere Weise nehmen diese Personen einen oder mehrere Werte an, die bei Nicht-Muslimen Anklang finden – sei es Säkularismus, Humanismus, Feminismus, Pazifismus oder die Rechte von Homosexuellen.
Das Problem ist, dass solche Muslime tendenziell aus Minderheitensekten wie den Ahmadiyya und Ismailis oder den zahlreicheren Sufis stammen. Trotz ihrer vielen Talente und oft guten Absichten sind diese Vertreter nicht wirklich repräsentativ: Es fehlen ihnen sinnvolle Verbindungen zur überwiegenden Mehrheit der muslimischen Amerikaner. Und obwohl die führenden Organisationen möglicherweise nicht die Ansichten aller muslimischen Amerikaner oder sogar einer Mehrheit widerspiegeln, bieten ihre gut etablierten und anhaltenden Beziehungen zu muslimischen Gemeinschaften in den Vereinigten Staaten ihnen eine bessere Glaubwürdigkeit auf Straßenebene als die benutzerfreundlichen Alternativen.
Trennen Sie Fakten von Fiktion
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Was ist zu tun?
Erstens müssen sich unsere Eliten, die immer anfällig für politische Korrektheit sind, den islamistischen Ursprüngen und den anhaltenden Einflüssen auf muslimisch-amerikanische Führer und Organisationen offener stellen. Sobald dieser Schritt getan ist, können wir damit beginnen, echte Bedenken und Bedrohungen von mutmaßlichen zu trennen.
Obwohl Islamisten versuchen könnten, ihre Mitbürger zu ihrem Glauben zu bekehren, stellen sie nicht die Bedrohung dar, die viele Amerikaner annehmen würden. Es gibt einfach zu wenige Muslime, um in diesem zutiefst christlichen Land eine wirkliche Veränderung herbeizuführen. Darüber hinaus haben, wie wir bei anderen Einwanderergruppen gesehen haben, und zum Verdienst der amerikanischen Lebensweise der Lauf der Zeit, das Streben nach erfolgreichen Karrieren und die Familienerziehung in toleranten und religionsfreundlichen Gemeinschaften die Ecken und Kanten geglättet von vielen Islamisten. Denn was genau haben wir hier von Islamisten zu befürchten, wenn die Muslimbruderschaft im fruchtbaren Umfeld Ägyptens weit weniger als die Mehrheit errungen hat?
Die muslimischen Amerikaner ihrerseits müssen sich den ganzen Implikationen der islamistischen Ursprünge und der Geschichte ihrer Führung stellen. Für viele ist dies sicherlich ein Erbe des Kampfes und des Stolzes. Doch hier in Amerika ist es auch eine Quelle der Verwirrung unter vielen muslimischen Amerikanern hinsichtlich ihrer Verpflichtungen gegenüber Muslimen auf der ganzen Welt – der Ummah – und gegenüber ihren amerikanischen Mitbürgern.
In einer Zeit, in der Amerikaner, darunter auch einige Muslime, im Ausland gegen muslimische Gegner kämpfen, können es sich muslimische Amerikaner nicht leisten, sich als getrennte Gemeinschaft zu betrachten. Um die volle Staatsbürgerschaft zu verwirklichen, reicht es für Muslime hier nicht aus, nur ihre Rechte geltend zu machen, sondern sich auch mit Fragen zu befassen, deren anhaltende Vernachlässigung bei ihren Mitbürgern verständliche Ängste vor dem Islam schürt.