Südafrikanische Starmythen

Wütende Mädchen, Giraffen, Nashörner und Männer mit glänzenden Achseln. Die Sterne aus den Augen traditioneller südafrikanischer Gesellschaften.

Südafrikanische Starmythen

Wütende Mädchen, Giraffen, Nashörner und Männer mit glänzenden Achseln. Die Sterne aus den Augen traditioneller südafrikanischer Gesellschaften.

Jede Kultur der Erde hat zu den Sternen geschaut, um praktische Informationen und Antworten auf die größten Fragen zu erhalten. Meistens wird das Gelernte in Geschichten verpackt und über Generationen weitergegeben.



Orion und die Plejaden

Die Pflanze oder die Plejaden waren die „Grabenden Sterne“, deren Auftauchen im südlichen Afrika vor der bevorstehenden Notwendigkeit warnte, den Boden zu hacken. In ganz Afrika wurden diese Sterne als Marker für die Vegetationsperiode verwendet. 'Und wir sagen Lela wird erneuert, und das Jahr wird erneuert, und so beginnen wir zu graben. (Rückruf 1970). Xhosa-Männer zählten ihre männlichen Jahre seit der Zeit im Juni, als Die Pflanze erst sichtbar wurde. Nach den Namaquas waren die Plejaden die Töchter des Himmelsgottes. Als ihr Ehemann (Aldeberan) mit seinem Pfeil (Orions Schwert) auf drei Zebras (Orions Gürtel) schoss, war dies nicht der Fall. Er wagte es nicht, nach Hause zurückzukehren, weil er kein Wild erlegt hatte, und er wagte es nicht, seinen Pfeil zurückzuholen, weil der wilde Löwe (Beteigeuze) da saß und die Zebras beobachtete. Da sitzt er still, zittert in der kalten Nacht und leidet an Durst und Hunger.

Ein Mädchen der alten Leute hatte so starke magische Kräfte, dass, wenn sie eine Gruppe wilder Löwen ansah, sie sofort in Sterne verwandelt wurden. Die größten befinden sich jetzt in Orions Gürtel.

Für die Tswana waren die Sterne von Orions Schwert 'Hunde und Schweine' , drei Hunde, die die drei Schweine von Orions Gürtel jagen. Warzenschweine haben ihre Würfe, während Orion am Himmel hervorsticht – häufig Würfe von drei.

britische Marine rangiert 1700

Die Milchstraße

Ein willensstarkes Mädchen wurde so wütend, als ihre Mutter ihr nichts von einer köstlichen gerösteten Wurzel geben wollte, dass sie die gerösteten Wurzeln vom Feuer nahm und die Wurzeln und die Asche in den Himmel warf, wo die roten und weißen Wurzeln jetzt rot leuchten und weiße Sterne, und die Asche ist die Milchstraße. Dornan, 1925 (Die Buschmänner)

Und dort ist die Straße bis heute. Manche Leute nennen es die Milchstraße; Manche nennen es die Straße der Sterne, aber wie auch immer Sie es nennen, es ist der Weg, den ein junges Mädchen vor vielen, vielen Jahren beschritten hat, das die hellen Funken ihres Feuers hoch in den Himmel warf, um eine Straße im Dunkelheit. Leslau, Charlotte und Wolf. Afrikanische Volksmärchen (1963)

Für Xhosas kam die Milchstraße wie die aufgerichteten Borsten auf dem Rücken eines wütenden Hundes vor. Sotho und Tswana sahen es als Molalatladi , der Ort, an dem der Blitz ruht. Es verhinderte auch, dass der Himmel einstürzte und zeigte die Bewegung der Zeit. Einige sagten, es habe die Sonne nach Osten gedreht.

Die Sterne

Eine Legende des Volkes der Karanga besagt, dass die Sterne die Augen der Toten seien, während viele Tswana glaubten, sie seien die Geister derer, die nicht geboren werden wollten. Andere Tswana glaubten, dass sie die Seelen derer waren, die so lange tot waren, dass sie keine Ahnengeister mehr waren. Die Venda stellten sich die Sterne als an Schnüren von der festen Kuppel des Himmels hängend vor, während andere Gruppen glaubten, die Sterne seien Löcher in der festen Felskuppel des Himmels.

Der Mond

Seine Zeichen sind eine Frau mit einem Kind, die beim Holzsammeln erwischt wurde, als sie bei einem heiligen Fest hätte sein sollen. (Tswana)

Viele Afrikaner sahen die Markierungen auf dem Mond als einen Mann oder eine Frau, die ein Bündel Stöcke trugen.

'In Malawi ist der Morgenstern Chechichani , eine arme Haushälterin, die ihrem Mann Moon erlaubt, zu hungern und zu verhungern; Puikani , der Abendstern, ist eine feine Frau, die den Mond füttert und ihn so wieder zum Leben erweckt.'

Für die Khoikhoi war der Mond der „Herr des Lichts und des Lebens“.

Bei den Xhosa glaubte man, dass „die Welt mit dem Meer endete, das eine riesige Grube voller gebrauchsfertiger Neumonde verbarg“, d. h. dass jede neue Mondung mit einem wirklichen Neumond beginnt.

Nwedzana = zunehmender Halbmond. Wenn die Hörner nach oben zeigen, wenn die neue Mondsichel am Abendhimmel gesichtet wird, „so hieß es, dass sie alle Arten von Krankheiten aufhält, und wenn die Hörner nach unten gekippt wurden, war der Mond ein Becken, in dem Krankheiten über die Welt gegossen wurden“. (Sotho, Tswana, Venda)

In der Buschmann-Legende ist der Mond ein Mann, der die Sonne verärgert hat. Jeden Monat erreicht der Mond runden Wohlstand, aber das Messer der Sonne schneidet dann Stücke weg, bis schließlich nur noch ein winziges Stück übrig ist, das der Mond für seine Kinder plädiert. Aus diesem Stück wächst der Mond allmählich wieder, um voll zu werden.

Die Sonne

Die Sonne war einst ein Mann, der es zum Tag machte, als er seine Arme hob, denn ein starkes Licht schien aus seinen Achselhöhlen. Aber als er alt wurde und zu lange schlief, wurde den Leuten kalt. Kinder schlichen sich an ihn heran und warfen ihn in den Himmel, wo er rund wurde und seitdem warm und strahlend bleibt. (Khoikhoi und San)

Einige glaubten, dass die Sonne nach Sonnenuntergang über die Spitze des Himmels zurück nach Osten wanderte und dass die Sterne kleine Löcher sind, die das Licht durchlassen. Andere sagten, dass die Sonne jede Nacht von einem Krokodil gefressen wird und dass sie jeden Morgen aus dem Krokodil hervorgeht.

Laut einem Naron-Buschmann verwandelte sich die Sonne bei Sonnenuntergang in ein Nashorn, das von den Menschen im Westen getötet und gefressen wurde. Dann werfen sie das Schulterblatt nach Osten, wo es sich wieder in ein Tier verwandelt und sich zu erheben beginnt.

Eine Zulu-Tradition besagt, dass die Sonne jeden Tag bei Sonnenuntergang starb und von einer Pygmäenrasse namens . gefressen wurde Zichwe .

Kolumbus ist nach Amerika gesegelt

Canopus und das Kreuz des Südens

Canopus war bei einigen Stämmen als 'Ameisen-Eistern' bekannt, da es während der Jahreszeit, in der die Eier reichlich vorhanden waren, bekannt war. Die hellen Sterne der Zeiger und des südlichen Kreuzes wurden oft als Giraffen gesehen, obwohl verschiedene Stämme unterschiedliche Vorstellungen davon hatten, welche männlichen und welche weiblich waren. Bei den Venda waren die Giraffen bekannt als Giraffe , „über den Bäumen aufsteigen“, und im Oktober würden die Giraffen tatsächlich am Abendhorizont über die Bäume gleiten und die Menschen daran erinnern, mit dem Pflanzen fertig zu werden.

Laut Credo Mutwa ist das Kreuz des Südens der Baum des Lebens, „unsere heiligste Konstellation“.

Diese Auszüge aus afrikanischen Sternmythen wurden freundlicherweise vom South African Astronomical Observatory gespendet

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