Amerikas offizielles Glaubensbekenntnis wurde am 30. Juli 61 Jahre alt. An diesem Tag im Jahr 1956 unterzeichnete Präsident Dwight D. Eisenhower das öffentliche Gesetz 851. Lösung dass Auf Gott vertrauen wir von nun an das Motto der Vereinigten Staaten sein wird, auch wenn der Satz bereits begonnen hatte erscheinen auf US-Währung fast hundert Jahre zuvor. Die Chancen, dass eine solche Innovation heute stattfindet, sind gering bis gleich null.
Mondkalender Juli 2021
Wenige Dinge sind heute in Amerika umstrittener als das Thema Gottesgespräche auf öffentlichen Plätzen. Die Gerichte haben bisher Anträge des Ersten Verfassungszusatzes abgelehnt, die geladene Sprache aus unseren Brieftaschen zu entfernen, aber nur, indem sie postulierten, dass der Gott des Schatzamtes ein säkularer Betrüger ist. 1984 Richter William Brennan aufgerufen zeremonielle Deismus – ein Diktum, das erstmals von Eugene Rostow, Dekan der Yale Law School, konzipiert wurde – um vorzuschlagen, dass Verweise auf das Göttliche in gesetzlichen Zahlungsmitteln oder im Treuegelöbnis vor der Überprüfung durch die Gründungsklausel geschützt werden sollten, hauptsächlich weil sie durch auswendige Wiederholung jeden bedeutenden religiösen Inhalt verloren haben .
Für Hüter der US-Verfassung ist die Trennung zwischen Kirche und Staat das elfte Gebot. Es stellt sicher, dass keine einzelne religiöse Tradition allen anderen vorgezogen wird, und sorgt dafür, dass alle Bürger vor dem Gesetz gleich behandelt werden. Amerikas Treue zu diesem Prinzip, so inspiriert es auch sein mag, mag seine Fähigkeit eingeschränkt haben, die Weltereignisse vollständig zu ergründen.
Hier ist ein Nachrichtenblitz: Gott hat den Nahen Osten nie verlassen. Das soll nicht heißen, dass er die Vereinigten Staaten verlassen hat, was – trotz der Wachstum der Nones – bleibt in vielerlei Hinsicht ein zutiefst religiöses Land. Aber drüben im Nahen Osten ist Religion tief mit der nationalen Identität verwoben. Es wird nicht in den Bereich der persönlichen Wahl verbannt, eine private Angelegenheit, die selten in höflicher Gesellschaft diskutiert wird, sondern eine völlig öffentliche Angelegenheit. Und das amerikanische Modell auf den Kopf stellend, sind sowohl Synagoge als auch Moschee stark mit dem Staatsapparat der Region verbunden.
Die Schießerei am 14. Juli auf dem Tempelberg in Jerusalem, bei der drei arabisch-israelische bewaffnete Männer getötet zwei drusische Polizisten, hat in der ganzen Region Leidenschaften entfacht. Die von Israel kontrollierte Stätte wird von der Islamischen Regierung verwaltet waqf (religiöses Vertrauen). Die Einführung von Metalldetektoren, um Besucher auf Waffen zu überprüfen – Standard trainieren an Veranstaltungsorten auf der ganzen Welt – war ein ausreichender Vorwand für die Palästinensische Autonomiebehörde, die Sicherheit Abstimmung mit Israel.
Der Ausbruch nationalistischer Gewalt an einem der heiligsten Schreine der Menschheit – Heimat sowohl alter jüdischer Tempel als auch der heutigen Haram al-Sharif-Moschee – hat erneut die globale Aufmerksamkeit auf die greifbare und explosive Verbindung zwischen Glaube und Politik gelenkt. Nichts könnte die Unbeständigkeit der Vermischung von Heiligkeit mit irdischer Herrschaft besser verkörpern.
Im Nahen Osten Ländertreue – ein relativer Begriff, bei dem sich Grenzen bewährt haben Flüssigkeit historisch – spielt weiterhin die zweite Geige hinter tieferen spirituellen Bindungen. Wir sprechen auch nicht über einen oberflächlichen Ausdruck von Stammessolidarität. Eine Umfrage des Pew Research Center aus dem Jahr 2012 ergab, dass erstaunliche 97 Prozent der Muslime der Welt die Schahadah , wonach es keinen Gott außer Allah gibt und Mohammed sein Gesandter ist. (Die Umfrage schloss Nordamerika und Westeuropa gezielt aus.) Und 93 Prozent von ihnen halten während des heiligen Monats das Tagesfasten ein Ramadan .
In Israel, wo 93 Prozent der Juden bekennen, stolz auf ihre jüdische Identität zu sein, gibt es eine Mehrzahl von ihnen beschreibt sich in erster Linie als Juden und zweitens als Israelis. Ungeachtet einer heftigen Debatte darüber, ob das Judentum in erster Linie ein religiöses oder nationales Merkmal ist, sprechen die Fakten für sich: Mindestens 90 Prozent der israelischen Juden behauptet dass es für sie wichtig oder sehr wichtig war, ihre männlichen Säuglinge zu beschneiden, a zu feiern Bar Mizwa , und sagen Sie Kaddisch Trauergebet für ihre Eltern. Etwas mehr als drei Viertel (76 Prozent) von ihnen halten sich an die Speisegesetze von kaschrut in ihren Häusern. Dieses Niveau der rituellen Darbietung übertrifft die vergleichbaren Zahlen ihrer Glaubensbrüder in den Vereinigten Staaten bei weitem.
Aber persönliche Beobachtung ist nur die halbe Wahrheit. In den Vereinigten Staaten beschränken sich Hingabe- und Praxisfragen weitgehend auf innere Angelegenheiten. Der Zugang zu Abtreibungen, das Schulgebet und die Diskriminierung der LGBT-Community sind typische Beispiele dafür. Für die gottesfürchtigen Massen des Nahen Ostens, wo Religion und Staat eine symbiotische Beziehung haben, sind sie auch ein zentraler Motor der Außenpolitik, der sich stark auf die Sicherheit und Wirtschaft des gesamten Planeten auswirkt.
Präsident Donald Trump und sein russischer Amtskollege Wladimir Putin haben versucht, Makler Waffenstillstand in Syrien. Außenminister Rex Tillerson ist erst kürzlich von einer gescheiterten Shuttle-Diplomatie am Persischen Golf zurückgekehrt, wo er versucht hat, versöhnen ein von Saudi-Arabien geführtes Konsortium aus vier arabischen Staaten und ihrem Rivalen in Katar; seine beiden Gesandten sind gerade in der Region angekommen, um dort weiterzumachen, wo er aufgehört hat. Und das schwache Atomabkommen mit dem Iran bleibt unter Verwaltung Rezension . Im Zentrum all dieser Konflikte im Nahen Osten steht ein zivilisatorischer Kampf um den Vorrang zwischen entgegengesetzten Versionen des Islam.
In Syrien, Irak, Jemen und anderen Vierteln der Region setzt die Islamische Republik Iran (beachten Sie die offizielle Bezeichnung) ihre Vermögenswerte und Stellvertreter ein, um ihre Vision zu fördern: exportieren die Islamische Revolution. Mit ihrer eigenen Form der Ersatztheologie wollen ihre Führer den Einfluss ihrer schiitischen Marke auf Kosten des Mekka-zentrierten sunnitischen Islam ausweiten. Geopolitisch unterstützt Teheran dieses Ziel durch die Stationierung der Hisbollah in Syrien und im Libanon und seine De-facto-Allianz mit Moskau, indem es manövriert, um Bashar Assad an der Macht zu halten und seinen Brückenkopf im Mittelmeer zu erhalten. Riad und seine sunnitischen Verbündeten drängen nicht nur gegen den Iran, sondern auch gegen seine Satelliten; daher ihr erbitterter Widerstand gegen die katarische Unterstützung der Muslimbruderschaft und des Al-Jazeera-Netzwerks, die ihre Regime und ihre Ideologie zu untergraben drohen. Dieser Machtkampf, bei dem die Lehrmeinung Vorrang hat, wird die Zukunft der arabischen Welt bestimmen. Die Anforderungen an die Ressourcen und Bandbreite der USA und ihrer westlichen Verbündeten sind enorm.
Nicht weniger folgenreich ist die muslimische Feindseligkeit gegenüber dem jüdischen Staat Israel, dessen Sicherheit die US-Regierungen wiederholt zu wahren versprochen haben. Ayatollah Ali Khamenei, der Oberste Führer des Iran – einst eine Nation freundlich mit Israel – hat angeblich zur Zerstörung Israels aufgerufen basierend auf bewährten islamischen Grundsätzen. Saudische Lehrbücher haben gebrandmarkt Juden als Affen und Schweine und Katars größte Moschee bereitgestellt eine Predigt, in der gefordert wird, die Al-Aqsa-Moschee in Jerusalem aus den Klauen der Juden zu retten; Sie hatten auch keine freundlichen Worte für Christen. Israel hat mit einer Reihe sunnitischer muslimischer Staaten eine gemeinsame Sache im Widerstand gegen den iranischen Expansionismus gefunden, aber ansteckende rassistische Gefühle stacheln weiterhin zu fundamentalistischer Gewalt gegen westliche Ziele.
Israel ist unterdessen von religiösen Zwietracht anderer Art überflutet. Jüngste Regierungsentscheidungen zu Gebetsvereinbarungen an der Klagemauer und religiösen Bekehrungsstandards haben gezündet Divisionen zwischen den verschiedenen Konfessionen des Judentums. Die Folgen haben innerhalb der jüdischen Gemeinde in den USA Gespräche über mögliche Auswirkungen entfesselt, die sich auf Israels Ansehen im Ausland auswirken könnten. Sollten standhafte Freunde Israels in den Vereinigten Staaten jemals ihre Unterstützung verweigern, könnte dies möglicherweise zu Veränderungen im Abstimmungsverhalten des Kongresses zu Themen wie Entwicklungshilfe führen.
Der Teufel, wenn Sie mir erlauben, Metaphern zu vermischen, steckt in den himmlischen Details. Der Glaube ist nicht nur ein seltsames Merkmal des menschlichen Daseins, sondern ein komplexes Betriebssystem, das den Schlüssel zum Verständnis des Nahen Ostens enthält. Wenn Diplomaten und andere Fachleute, die mit internationalen Angelegenheiten befasst sind, effektiv sein sollen, müssen sie sich auf den neuesten Stand bringen. Interkulturelle Alphabetisierung, das Brot und Butter beim Navigieren von Beziehungen, impliziert mehr als nur ein amüsiertes, oberflächliches Verständnis religiöser Bräuche; es geht darum, einen reflektierenden Dialog zu führen, nicht nur zu wissen, wessen Hand man wann schütteln darf. Nie zuvor war es so wichtig, dass Praktiker eine differenzierte Wertschätzung religiöser Kanons und Motivationen entwickeln. In zu vielen Fällen sind dies die Kräfte hinter dem wahren Spiel der Throne.